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Marsilio Ficino

Los textos "Sobre el Sol"y "Sobre el Lumen" se sitúan como una invitación del filósofo italiano a que observamos detenidamente y con una mirada nueva algo tan cotidiano como la imagen del Sol y la naturaleza de la luz, para que, de esta manera, nos asombraremos de lo que pueden decirnos acerca del universo, de su procedencia divina y de nuestra propia vida en el universo. En efecto, el texto intenta ejercitarnos en la suspensión momentánea de esa mirada cotidiana que juzga y encuentra el mundo siempre igual y que, por ello mismo, no encuentra nada nuevo en un horizonte perdido en la monotonía de un universo predecible y ordinario, para que, a través del juego de analogías, alegorías y metáforas, descubramos lo que la imagen del Sol y el fenómeno de la luz encierran en sí para aquellos que deseen renovar su visión de las mismas. 

En la precedente edición hemos invertido el orden de los tratados para ayudar a la comprensión de los mismos. Ambos opúsculos tienen como misión una elevación de la mirada interior hacia realidades superiores que se hallan ocultas o simbolizadas en las imágenes sensibles del Sol y de la luz y que una visión interpretativa más profunda puede revelarlas y esclarecerlas.

Bonilla Artigas Editores

Colección Jano

Sobre el Sol. Sobre el Lumen

Alejandro Flores Jiménez

Ernesto Prani Saisó

"... Con esta idea, organizamos el libro del siguiente modo: lo ordenamos, en primer lugar, de manera cronológica, comenzando por la forma en que se plantea el problema de la eternidad del cosmos en Proclo (410-485), un autor fundamental para comprender el paso de esta preocupación de la Antigüedad tardía a la Edad Media y el Renacimiento, y terminando con Giordano Bruno (1548-1600), el autor con el que se suele cerrar la filosofía del Renacimiento…

… Con esta selección creemos haber cubierto de manera razonable y equilibrada las formas con que a lo largo de 13 siglos la cuestión de la eternidad del mundo fue debatida por los filósofos, desde las perspectivas más diversas y con consecuencias distintas. Del mismo modo, a través de ella, esperamos abrir la puerta para conocer una era, que se estudia a menudo de manera fragmentaria, de una forma integral, pues se trata de un periodo que comparte no solo temas e inquietudes, sino ciertos principios comunes dentro de su mirada filosófica". -Ernesto Priani Saisó (coordinador). "La eternidad del mundo".

Con artículos de: José Manuel Redondo, Edgar Morales Flores, Luis Xavier López Farjeat, Oscar Salvador Santana, Ernesto Priani Saisó, Alejandro Flores, María Teresa Rodríguez, Rocío Muñoz Peralta y Alejandro Flores.

Sobre la eternidad del mundo

Silvia Magnavacca

"Más que en cualquier otro período, la filosofía en el Renacimiento reclama un abordaje interdisciplinario, cosa que se ha tenido en cuenta al acercarnos a sus autores. De todos modos, nos hemos ceñido al campo de las ideas sobre el que confluyen otras perspectivas. Asimismo, hemos tomado como referencia esencial, en la "Introducción", su momento más pleno y emblemático, el siglo XV, con epicentro en Florencia. Aun así, sería imposible abarcar en un solo libro el fenómeno renacentista. Circunscripto de esta manera el radio de examen, nos hemos propuesto una suerte de selección de imágenes: ellas presentan diversos aspectos del pensamiento en ese período…"

"El criterio de selección tuvo que ver, sobre todo, con diferentes ramas o senderos de la reflexión filosófica que en el Humanismo, y como no podía ser de otra manera, giran en torno de la antropología, del examen acerca de la condición del hombre, sus límites, sus posibilidades y su destino, ya individual, ya colectivo. Sin embargo, previa al tratamiento de cualquier temática –con una anterioridad, claro está, no cronológica– es la consideración del lenguaje filosófico que se está utilizando. El período humanístico no fue una excepción en este sentido.
Sobre todos estos criterios se funda el índice del presente libro."

"Pero, como no podía ser de otro modo, el que sigue es un repertorio limitado de aspectos que, dentro de su disparidad, explora y propone una visión de Renacimiento. No se pretende que sea única ni la más válida; sólo una de las muchas posibles en un fenómeno que no sólo es polifacético sino que además se muestra muchas veces contradictorio. En la misma medida es férvido, idealista, apasionado, rebelde… Todo ello ha llevado a pensarlo más de una vez como la adolescencia de nuestro Occidente, hoy tan vituperado, y siempre tan capaz de recuperación, de resurgimiento a partir de las energías que se nutren de sus raíces."

Fragmento de: Silvia Magnavacca. "En viaje hacia el Renacimiento"

En viaje hacia el renacimiento

Ernesto Priani Saisó

La reflexión sobre la naturaleza del alma ha ocupado a la filosofía prácticamente desde su origen. Son bien conocidas las ideas de Platón y Aristóteles sobre la psique que, como se sabe, marcaron el desarrollo posterior del pensamiento occidental. No ocurre lo mismo, sin embargo, con las ideas de quienes continuaron reflexionando sobre ésta entre la Antigüedad tardía y el Renacimiento. En esos más de diez siglos de intensa actividad filosófica, la cuestión del alma y los problemas asociados con ella, se reciben, transforman y transmiten a la posteridad, de una manera que marcan y definen toda la problematización del tema hasta llegar, por supuesto, a nuestros días. No hay espacio en esta introducción para explicar porqué se fue dejando de lado su estudio, para concentrar la investigación en otros periodos de la historia de la filosofía. El hecho es que hoy muchas de las ideas generadas entonces son poco estimadas y, por tanto, poco analizadas y discutidas. Para quien busca alcanzar una formación y conocimiento amplio de la historia de la filosofía, esta laguna es injustificable. Es por eso que un grupo de profesores que impartimos diversos cursos sobre la historia de la filosofía medieval y renacentista en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional Autónoma de México decidimos escribir este libro, cuyo propósito consiste en recorrer el problema del alma a través de once autores fundamentales de la Antigüedad tardía, el Medievo y el Renacimiento. Lo hicimos en el marco de un proyecto de investigación financiado por el Programa de Apoyo a Proyectos para la Innovación y Mejoramiento de la Enseñanza (Proyecto PE-400711), en el que también invitamos a participar a profesores de la Universidad Panamericana y la Universidad Autónoma Metropolitana, además de estudiantes de posgrado y de licenciatura. No pretendemos con este libro, por supuesto, subsanar en su totalidad la necesidad de conocer más sobre la filosofía desarrollada entre el siglo III y el XVI . Nuestra intención es más modesta, pero sobre todo, pedagógica: lo que esperamos de este volumen es que sirva de apoyo para la enseñanza de la historia de la filosofía correspondiente a esos siglos. La decisión de enfocarnos en un tema específico y mostrar lo que ocurre con él en un horizonte temporal tan amplio, pretende, primero, servir como texto introductorio para acercarse al pensamiento de estos siglos; segundo, busca que el lector pueda valorar las transformaciones que van teniendo lugar a lo largo de ese gran espacio de tiempo, así como la aparición, en un momento definido de la historia, de ciertos problemas y preocupaciones relacionados con el alma. Con ello, creemos, el lector puede tener, a la vez, una visión panorámica y específica del desarrollo de la filosofía. Ante todo porque se trata de un largo periodo en que el mundo occidental sufre diversas transformaciones radicales.

Sobre el alma