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Carlos Rangel

«Noi latino-americani non siamo contenti di noi stessi, di quello che siamo. Ma che cosa siamo? E che cosa vogliamo essere, che cosa vogliamo diventare? Il dato più generale e significativo che viene alla luce è che la storia dell’America latina, fino ai nostri giorni, è stata la storia di un fallimento». A quarantasette anni dalla sua pubblicazione, "Dal buon selvaggio al buon rivoluzionario" rimane una lettura indispensabile e illuminante per comprendere il Sud America: secondo l’autore, il pessimismo e l’opinione negativa che i latino-americani nutrono verso la propria società si determinerebbero nella frizione tra “mitopoiesi” e “realtà”, tra l’immagine e il ruolo che essi tendono anche forzatamente ad attribuirsi e ciò che effettivamente sono. Dalla fine del XVIII secolo, con l’ascesa degli Stati Uniti, l’“America spagnola” si consuma nell’instabilità politica e sociale e nella frustrazione, ancora più bruciante se paragonata ai successi dei vicini a stelle e strisce. Perché si è creato tale divario nell’andamento delle rispettive economie e nella qualità delle relative istituzioni? A cosa è dovuta una simile débâcle geopolitica e culturale? Chi voglia capire le ragioni profonde di tale scarto, troverà in queste pagine “militanti e polemiche” una sorprendente interpretazione della storia del subcontinente. Come scrive Loris Zanatta nella sua prefazione: «Il tempo passa per tutti, ma se c’è un autore che porta bene gli anni è Carlos Rangel, se c’è un libro che porta con dignità le rughe è questo: il “buon selvaggio” è sempre di moda, il “buon rivoluzionario” non muore mai. Oggi come nel 1976, quando uscì la prima edizione, l’uno è sempre pronto a travasarsi nell’altro, in America latina e altrove».

IBL Libri

Liberalismi eccentrici

Dal buon selvaggio al buon rivoluzionario: Miti e realtà dell'America latina

Paolo Vita-Finzi

Gabriele D’Annunzio, Filippo Tommaso Marinetti e Giuseppe Prezzolini, poi Benedetto Croce, Gaetano Mosca e Vilfredo Pareto: che cosa accomuna questi intellettuali vissuti tra Otto e Novecento? Per Paolo Vita-Finzi furono tutti, ciascuno a proprio modo, dei precursori inconsapevoli del fascismo. Critici dei meccanismi di quella democrazia liberale che ai loro tempi andava lentamente affermandosi, si lasciarono sedurre, in vario grado, da teorie e ideologie che da una parte (a sinistra) mitizzavano il popolo e dall’altra (a destra) l’uomo forte: dottrine intrise di motivi antiparlamentari e rivoluzionari, non aliene dal culto della violenza. Pubblicato per la prima volta nel 1961 per l’editore Vallecchi (alcune pagine erano uscite tra il 1954 e il 1958 sul settimanale «Il Mondo»), “Le delusioni della libertà” si compone di diciotto brevi capitoli nei quali si delineano i profili di alcuni tra i principali intellettuali italiani e francesi che hanno tradito gli ideali democratici. Segnalatosi immediatamente come un’importante riflessione per comprendere la genesi e il significato del fascismo, il valore storiografico del libro rimane inalterato nonostante i numerosi studi sul tema pubblicati nel corso degli anni. Con il suo stile chiaro e brillante, Vita-Finzi conduce il lettore nel cuore delle questioni e delle idee di questi pensatori, disegnando, insieme, il ritratto di un’epoca.

Le delusioni della libertà